曲黎敏讲黄帝内经与十二时辰养生(完整版)
古代将一昼夜分为十二时辰,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。子时23~1点,丑时1~3点,寅时3~5点,卯时5~7点,辰时7~9点,巳时9~11点,午时11~13点,未时13~15点,申时15~17点,酉时17~19点,戌时19~21点,亥时21~23点。时辰与五行有着密切的联系。子属水,丑属土,寅属木,卯属木,辰属土,巳属火,午属火,未属土,申属金,酉属金,戍属土,亥属水。五行又有着相生相克,维持着自然平衡。五行相生:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。五行相克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。人的五脏与五行也有着对应关系,肺属金,肝属木,肾属水,心属火,脾属土,中医按照五脏与五行相生、相克的互相制约关系进行辨证施治,养生也是如此。
子时,夜里11点~1点,胆经当令,即值班。 1.养生机:子时是一阳出生,最黑暗的时候阳气开始生发。凡十一藏取决于胆。有时晚上八九点开始犯睏,到十一点反而清醒了。这是因为阳气开始生发起来了。 自从听了曲老师的课,我晚上11点更清醒了。这就是说,最好10点~10点半睡,如果11点睡,不容易入睡。任何一个脏器都关系到三个方面:“形、气、神。形是是物质基础。胆切除了,胆经仍然存在。 肾挪地方了,肾经仍在,即使这条经有目前还未知的变化,先假装没变吧。况且,其他经还在,也够研究一阵子了。不过会不会由于肾位置的转移,干扰了其他几位呢?咳,较什么劲呢。气是经络的气的运行,生命的运动方式。神是指形、气特别足了以后的外现。西医说内脏,中医说内藏。一根手指上就会有五脏。手上有皮毛,肺主皮毛,皮肤病与肺气有关。皮下面是肉,跟脾有关,脾主肌肉。手指上还有血,由心所主。骨头是肾所主,骨头是最固敛的东西。人的活动都是由筋来连缀的,跟肝经有关。打哈欠是胆气生发,所以打完以后精神些。胆主决断,决断不了挠头,挠的是胆经。 2.为什么十二生肖:“鼠”为首。为什么用老鼠当胆经的形象代表,因为子时阳气还特别小,像老鼠一样小。胆为少阳,太极图的鱼眼为少阳。今年是鼠年,要有一个好的开头。作一个科学的,一年四季不同的,每日起居锻炼的计划。 3.失眠的原因与治法。一种原因是心肾不交造成失眠。心为南方,心就是火,肾为水,心火是上漂的,肾水是下行的,虚火全在上面扰头就容易睡不着。治失眠就是要肾水上去,让心火下来。——我是一喝咖啡就睡不着,有时真是一夜未眠,第二天早晨还挺精神。另一种是胃不和则卧不安。元气用在了消化食物上,阳气不能到达头上,睡不着。治疗方法是晚上少吃。古代甚至过午不食。上午,天、人大阳气可以化万物,可以把食物消化掉。晚上是一派阴霾之气,任何东西都不容易化开。——所言极是。
丑时(夜里1~3点)肝经当令。 1 左肝右肺(降龙伏虎为最难),药王殿,孙思邈像,一般都是坐着老虎、手上抓一条龙。东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。二龙戏珠图,中间的珠子代表生命。青龙都是腾龙,升着的龙一定要降着头。虎都是主降,白虎主屯的往下降,下山虎最厉害,都是抬着头。任何东西不能只降不升,这是否极泰来的概念。降龙伏虎很难。肝气是主升的,头疼很多时候是肝阳上亢,是收敛的功能即降出问题了。左边主生发,所以左肝。右边主降,肺气主降,所以是右肺。在道教养生里边,也认为升中有降,降中有升才是最难的一件事。 见群龙无首吉,就是生发、生长、收敛、收藏全有,就是生命之机,是人生的最高境界,也是人最健康的状态。如果没精打采,是生发不好,生发不好是由于收藏不好,肾精耗太厉害了。水生木,冬天肾水没有藏够,春天木就升不起来。中国文化是看前三步,后三步,而不是看当下,不治已病治未病。故摄住中央脾土,再把收敛功能恢复,肝病才能好。肝肾同源。 2 肝藏血,肝主筋。藏血的功能,就是升龙的低头,藏的住。筋,就是身体的弹性,如握力,弹性出问题都是肝出问题。筋的弹性出问题是由于血出问题,血不能濡润筋了。现在肝病多,夜里不睡,1点到3点不睡,养不起肝血,这是很危险的。——肝不好,还熬夜,慢性自杀啊 3 将军之官,謀虑出焉。将军之官,出自黄帝内经的《灵兰秘典论》,是主谋略的。聪明才智发挥如何,全看肝气足否。将军不是能打仗的人,而是能够运筹帷幄的人。运筹帷幄在这里就是藏血。謀虑出焉说的是,把肝气养足了才能出谋略。日常生活中刚开始生气时是左边疼,那是肝气先淤滞住了,不会一下子就疼到肝这来。再生气,就吃不下饭了,叫木克土,木是肝,中央脾胃为土。 还是少生气为佳。先做到生气以后及时化解,减少郁闷时间,再修炼到不生气。更高的标准是气死人,这门功课我就不选修了。生气以后按摩肝经上的太冲穴,感觉不错。 4 将军很“牛”,但出手要“三思”。丑字是要伸手又缩回来。丑时虽然生发,还要有所收敛。
寅时(夜里3~5点)肺经当令。 1.经脉为什么从肺经开始。黄帝内经经脉篇里,就是以肺经开头。顺序是肺大胃脾心小肠,膀肾包焦胆肝肺。春节在寅月。夜里3点~5点醒来最不好。 曲老师念这个顺序,像背口诀,真溜。我晚上喝水多,夜里总要起来。以后要研究一下,什么时候喝水,能错开在3~5点起来。 相傅之官,肺经是相傅之官。相傅是皇帝的宰相,同时是师傅,如姜子牙、刘伯温这种帝王师。肺经主气,主治节。从3~5点,人的气血开始重新分配,心要多少,肾要多少,由肺经分配。3~5点应该睡得最沉,人从静到动的转化,一定要通过深度的睡眠来完成。 2.老人早起意味着什么?老人容易早醒,人老了以后,肃降的功能差了,没有多少精可以收敛了,只剩宣发了,没有肃降了。正常人如果此时早醒,大汗淋漓,你的收藏功能已经很差了,应该去找医生。 虽然自然年龄没到七老八十,但有些功能可能有点提前衰老了。自从得了尿毒症,没有连续10几个小时睡得很沉过。不失眠,睡眠质量不好。除了在外边玩和干自己极感兴趣的事,工作和学习时不能连续保持精神饱满,一会就累了。我得养精了。虽然是一台破车,还是要刹车灵,保养好,才能再拉一阵子。 3.心脏病患者死于凌晨三、四点的原因。如果我猝死了,我的亲朋好友一定不要难过,对我来说这是一种最好的死亡方式,呵呵。
卯时(早晨5~7点)大肠经当令。 1.天门与地户。早晨5~7点,人排便是很正常的现象。早晨天亮了叫天门开,相对地户也要开,地户在中医里指定是魄门,即肛门。 2.肺与大肠相表里。表里像夫妻,里外一起忙。中医问二便,是问心肺功能。大便出问题是肺气出问题。解不出大便应该憋一口气,而不是攥拳头,肺气可以推动大便排下来。 有句俗语:拉屎攥拳头,要的是那股劲。错了,应该憋气。 3.便秘与拉稀(主津所生病)。便秘是肺气过实,津是往外渗透,把里面的液都渗透出来了,就便秘。津是动词,往外渗透、挤压的动作。拉稀是筋的功能不足。
辰时(上午7~9点)胃经当令。 胃经是人体前面一条很重要的经脉,阳明胃经。痤疮一般长在脸颊和额头上,这是胃经的病,由于胃寒造成的。通常是喝冷饮的人。人体有自保功能,拱出热来攻这个寒,攻胃寒形成胃的燥火,更干渴,喝更多的冷饮,恶性循环,燥火显在脸上,形成痤疮。夏天应喝温水,越喝温水越解渴,越喝凉水越不解渴。 明白了这个道理,劝小孩子们不要把可乐雪碧当水喝。美国人长痘的多吗?也许他们不容易胃寒。洋人的东西不一定适合中国人啊。中国人爱喝茶,基本喝热茶,也不会猛饮,是品。 1.为什么要吃早饭。经脉气血从子时一阳升,到这时已经升起来到大肠经,此时像春雨贵如油,要补充一些阴。食物就是属于阴的。 中、西医都主张要吃早饭。我们为了服药前吃点东西,也一定会吃早饭。有人主张早饭要丰富,有人主张要简单易消化。真是少则得,多则惑,听的多了也不完全是好事。酸奶+燕麦,有时加一片全麦面包抹芝麻酱。不管别人怎么说,当作既定方针吧。 2.早饭多吃会不会发胖。吃早饭是不容易发胖的。上午阳气最足,人的阳气也最旺盛。脾主运化,能过通过运化把这些变成精血,输送到五藏去。 3.“胃经”的涵义。胃经过乳中,痛经等与胃经相关。乳汁是血的变现。胃吃下东西,变现后精华就是血,乳汁又是血的变现,小孩子容易吸收。 4.血病与胃(主血所生病)。前腿出现毛病,通常都是胃经出问题。胃经也过膝盖,古人坐姿手捂膝盖,手上有劳宫穴,属火,保护胃气。古人跪姿也要把手放在膝盖上,这都是养生。胃经的足三里是长寿穴。经常按摩足三里也是养护胃气的一个很好的办法。 有位叫萧言生的先生认为:敲胃经比敲胆经重要,敲胃经才是真正的“七分养”。这个足三里的位置,不是太好掌握,没怎么敲过。曲老师讲的都是基本原理,实践方法还要去找,去体验。不过现在不会听什么就全盘接受了,有了分析的依据。
巳时(上午9~11点)脾经当令。1.脾主运化。脾和肺同属太阴,都具有分配的功能。肺分配的是全身的气血,脾主管把胃腐熟了的食物的气血输送到肌肉腠理当中。脾相对肺来说,是前期的初步的工作。 很惭愧地说,觉得脾很抽象,常说胃疼、肝疼,很少有人说脾疼。如果不是有人脾破裂了,很多人都不知道脾在哪里。 2.脾主身之肌肉。脾主全身肌肉。脾胃不合,就会肌肉无力,身体无力。脾有一个外现,表现在嘴唇上,脾运化好,嘴唇会很滋润,丰满。脾弱,嘴唇发瘪,发干枯。重症肌无力,也是脾病造成的。一些老人眼皮下垂,也是脾的问题。 脾胃不合,中医挂在嘴上的话。知道了它的外现,再去找调和的方法。 3.脾在志为思,思伤脾。意志,意是脾的神明。过分思就会伤脾,伤了脾气、脾经、脾神伤了意。中国人总说三思而后行,所以比较伤脾吧。胆经不足,决断力差,遇事好嘀咕,就会多思,伤脾。 4.诸湿肿满,皆属脾。身体的诸湿肿满皆属于脾病。对中医的湿,感觉很神秘,现在只知道了是脾的事,还要进一步学习,才能有基本概念。
午时(上午11~13点)心经当令。 1.午时一阴生,午时与子时相对。在最热的时候,阴气开始升起来了。古代非常重视子午时辰。有时中午还没吃饭呢,就犯困了,不知是咋回事,通知该休息了? 2.子午功(心肾相交)。心和肾相交的能力越强,人越有精神。心的神明为神,肾的神明为精。心肾相交就是让心火下去,沉下去,让肾水上来。子午功借助天地一阳生和天地一阴生的时候练功,有点像盗天机。 心肾相交,多么令我向往的一种状态啊。平时总睡不沉,锻炼累了,玩累了,有时会好一点。如果很累了,反而睡不着了,连睡觉的力气也没有了。 3.为什么要午睡。我们不练功的人,只有在此时睡觉。睡得死死的,那个时候就是指心肾相交。睡得不死,就是心肾不交。午间要有一点小隙,至关重要,哪怕闭眼养养神。达到心肾相交还有一些土办法,比如晕针,晕的一瞬间心肾相交,这种人病好治。如果没有对电视节目的依赖,中午会休息的好一些。 4.午“马”的涵义。午时属马。有一味药阿胶,山东的黑驴皮和阿井的水熬制才可以。马属火性,驴属于水性。马的性子很烈,给马一鞭子,它会跑到死。有点像心经一样,心永远跳个不停。所以午时心经当令。驴不一样,越抽它,它越不动,再抽就蹽蹶子。对驴要哄,要骗。用马皮做阿胶,是主散的,达不到用驴皮那种主敛的效果。药不能乱来。只要是战马一定要让它跑。血是红色的,主散,吃阿胶增加血的收敛性,不是补血。
未时(下午13~15点)小肠经当令。 1.受盛之官,化物出焉。小肠是主吸收的。腐熟的东西的精华被小肠吸收,然后拿出来供给各个脏器。 2.午饭要吃好。午饭要营养和口味相对很高,易于吸收。如果不吸收,就会形成垃圾,反而要调动元气化掉它,身体更虚弱。要针对自己的消化能力去吃。非常有道理,不能吃得累着了呀。 3.心与小肠相表里。表为阳,内为阴。心为君主之官,不受邪,主散。心脏的病最初有可能表现在小肠经上。有病人检查心脏没问题,但每日下午2点多都会胸闷心慌,小肠属阳,这就是说,外边很敏感的东西已经知道里面即心,出问题了。这个时间段如果出现心脏不好受,要格外注意对心脏的保护。 已经定义为夫妻了,就不能称为邻居了。没太注意,是不是互为表里的,都是邻居呢。
申时(下午15~17点)膀胱经当令。 1.朝而受业,夕而习复。当小趾出问题,有可能是膀胱经的毛病。是可以走到脑部的一条经脉。这个时间段记忆力好,头脑灵活。古代叫朝而受业,夕而习复。早晨学习的东西,到这个时间段,好好复习,增强记忆。此时办事效率高,阳气正好都是通过上脑。对一日的起居、学习、工作安排有帮助。 头疼要分清是两边痛,还是前额痛;是后脑痛,还是里面的中空痛。这是完全不同的毛病。两边痛,胆经的问题。左边偏头痛,有可能是肝血问题。右边偏头痛,有可能是肺气问题。用药都可能有所不同。前额痛,像带个帽子,是胃经的问题。后脑痛是太阳经,膀胱经的问题。里面的中空痛,是肝经问题。第一次听说呢,知道了是哪条经的问题,循经按摩止痛吧。 2.膀胱与肾相表里。男人撒不出尿时,往前弯腰,是阳出不来的时候,靠肾的力量往外顶。当撒尿出问题时,一般是肾出问题了。行走坐卧都是养生,包括大便小解也是养生。小便要咬住后槽牙,牙齿是肾经的外现。骨头是最密固的,肾和骨头是一回事,肾主骨。牙齿好不好,是肾气的问题。咬法是肾齿两枚如咬物,好像咬物,实际上是憋住气咬,没咬牙。还有就是别说话,说话上气,在上面泄掉了。 我的牙从小不坚固,姐姐们插队时,瓜子都是用手提包往回拎,我嗑瓜子磕的2颗门牙齿各有一个小豁口。先天肾气不足。但愿骨头不要疏松,牙齿能够保持住现状。 3.存储津液,气化则能出焉。膀胱经是最长的一条经脉,申猴酉鸡,它像猴子一样上窜下跳。它主存储津液,气化则能出焉。有些干燥症,要记住嘴里的唾为肾所主,膀胱经如果气化功能好的话,能够把肾水带上来,就可以满口唾液。如果气化不好,阳气不足,肾水也上不来,就口唇干燥。活,舌下有水。那个鼓舌可能有道理。压腿、抻筋据说是在练膀胱经,没事试一试。
酉时(下午17-19点)肾经当令。 1.肾主藏精。”精”是什么? “精”就像钱,可以买,可以变现。缺这个细胞了,可以生出来。精是可以变现的,也就是支持人体生命活动的最基本的一个物质。 2.肾神为志。肾表现的是一种志向的东西,小孩子精足志向就高远。 3.酉“鸡”的内涵。 鸡在所有的动物里,它最下,鸡是火性。什么是能藏在水里的火,真阳。雷电与之类似。中医把肾里藏的一点点火,叫做龙雷之火。这点火是人生的一个最基本的一个,可以生发的那个东西的源泉。 鸡只能炖,它属于火性,放在水里炖。鸭子属于寒性,要烤。这样吃东西,才符合物质本身的性质。鸡养人,为发物,即能够把热散出来,它藏着一点点真阳。 4.酉时发低烧是肾气大伤。 发高烧比发低烧好。发高烧是气血足的一个象。小孩子动不动就发高烧, 40度。发低烧是气血水平已经很低的一个象。一般到了晚上5~7点的时候发低烧。就是肾气大伤。哪些人容易表现出来呢? 一个是青春期的孩子,如果手淫过度,就会肾气大伤,酉时发低热。应该让孩子多读圣贤书,让孩子对身体的关注度转移出来,转移到对灵魂的关注,不应该是生理卫生。中医讲,欲不可早。女子性生活过早,伤血;男子伤精。将来对身体的危害是没有穷尽的。 还有一种是新婚夫妇,如果性生活过度,也会发低烧。 第一点,肾精是最具创造力的,黄帝内经说它可以技巧出焉。技巧表面意思是心灵手巧,是肾精足的表现。创造力最强在我们人身上的表现,是生育一个孩子。 第二点,人活一口气,涉及到元气的问题。元气是先天带来的那点东西。人的气机是少阳,是小火,是温曛。<易经>里的话叫氤氲,是很润泽的东西。元气藏在肾里。五脏就像五个兄弟一样,元气就是父母,一般居住在老大家里。肾在五脏里相当于老大。 每天正常的工作学习是在调动肾经。靠什么调动肾精和元气?盐。中医讲咸味是入肾的。要清淡,不要太浓。元气虚,口味会变得喜欢浓味的、咸味的、辣味的东西。这个像反映出我们元气已经大伤。靠冲窜的东西调动元气。 盐是矿物质,中医认为盐可以重镇安神。真正安神是肾精足,往上调的时候,才能把神定住。 中国人喜欢补肾。人活着每天都有创造和消耗,消耗最厉害的是肾精的外泄。 小孩没有房事,情志上哀而不伤,经脉通畅,成长速度最快。中年人有房事,情绪上容易受到打击和伤害,哀而伤者,经脉容易不通畅,就会出现老化,机体的老化。变老的原因就是消耗大于吸收。 肾精涉及到色欲的问题。真正的色欲是釜底抽薪,对身体损害很大。如果情绪经常不通畅的话,郁闷,或者意淫,叫暗耗肾精,比明耗肾精更加损害身体。如果耗得太厉害了,人中就会慢慢变平。人中状态是可以养的,好好养生,好好吃饭睡觉,人中慢慢会变成长宽深。身体好的时候,房事是可以激发生机的。身体不好时,会损耗身体。
戌时(晚上19—21点)心包经当令。 1.“心包”解。什么是心包呢,心为君主之官,心是不受邪的,那么谁来受邪呢 心包来代邪受过。假如中指麻木,是心包的病。心脏有病,首先发在心包上,中医叫心澹擔大动。 2.阴气正盛,阳气将尽。 3.膻中者,喜乐出焉。心包经有一个很重要的标志就是叫膻中穴,主高兴的,如果堵了,对身体很不利。要经常按摩。相当于西医里的胸腺。胸腺是很大的免疫系统,小孩子出生前很大的,出生后慢慢退化。按摩此穴,就是刺激胸腺的整个的振动。 这个时辰是娱乐时期,古时是唠嗑,为亥时性生活做准备。做爱的最佳时间是夜里22点,现在先保持一个心的舒畅。人有2个重要的10分钟。每天和自己的身体交流10分钟,比如拍打心包经,最低标准闭目养神10分钟。和自己生命当中最重要的人交流10分钟。社会和谐,首先家庭和谐。 4.敲打”心包经”的好处。很重要的解郁的方法。每天睡前拨两边极泉穴十来遍,拨完后敲打前臂中线。经常通过这种锻炼方式,让郁闷、心包积液都可以出去。对身体非常有好处。手心出汗是心包经不敛。双手合十,中间空一些,实际上是收敛心包,掌根处正对膻中。眼自然会闭上,因为心收敛了,神就知道收敛了,眼是神的外散,是肝魂。 下跪是一种身心修炼,只有放下自我,才能重现人生的另一面,不是随便在什么人面前都下跪的,在特定的人前。中医讲“以行领气”,通过你的形,你的身体,来保障你气的运行。
亥时(晚上21-23点)三焦经当令。 1.“三焦”解。解释一下“三焦”,“焦”字上面代表小鸟,下面的四点水代表什么呢?一定要记住,凡是四点水中国文化里面都是代表火。那么我现在再问这个火,应该是大火还是小火?因为上面是小鸟,所以应该是小火,属于少阳。太阳是大火,人的体表是太阳。 哪里是“三焦”?关于“三焦”有很多的解释。一种认为,“三焦”就是人体的上面的大腔子。上焦是心和肺,中焦是脾和胃,下焦是肝和肾。按位置来规定。有的人思春,下巴长满红疙瘩。同样是痤疮,长在额头上和脸上是胃经的问题,胃寒;长在下巴上,是肝肾火动,而且动的是真火。 我个人的理解,什么叫“三焦”?我们的心肝脾胃肾,五脏六腑,它中间都有一个联系的系挂。我认为这个系挂是三焦,比如膜、筋、脂肪、连缀物这些东西。三焦一定保持通畅,人体才是健康的。三焦都病了,人就很危险了。 2.“亥”字解。三焦又为亥时。“亥”字很特殊,《说文解字》以“一”始,“亥”终。道以一贯之。古文中的“亥”是代表什么? 上面一长一短代表一阴一阳,下面是一个女人怀孕了,后面是一个男人搂着这个女人在睡觉。 3.做爱最佳时机。西方认为22点是做爱最佳时期,从生物钟上讲。前面有心包经,喜乐出焉,下面是肉体,身心不二,进入男女阴阳和合的时期。字面上意思女人还怀孕了,是说到这个时期人就应该睡觉了。是生命开始进入新的一轮,新的轮回,开始养真正的东西。亥的本意是生命到了亥时的时候,又要从最后到重新开始。所有生发的象,都放在东这一类,木里面。黄帝内经之“四季养生”–春
《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。春天怎么养生,夏天怎么养长,秋天怎么养收,冬天怎么养藏?顺应四时为养生第一条,是四气而不是四季,调的是神。气,五日谓之候,三候谓之气。候,是物候,是树木等事物的表现。事物五天会出现一个变化,三候十五天,天地自然之气就会出现一个转换。养生要能跟上气的变化,不然就会得病,这也是天人合一概念的一个表现。 古代时讲气,更多指节气,即24节气。一年四季,一季有6个节气。在春夏秋冬四季里,气是不断地在发生变化,人的情志要跟上这个变化,就能养生。生长收藏都是四季里气的表现。化,是指四季全包括,见群龙无首吉。四合院,东南西北生长收藏全有,门朝南开,门主散,出入之所。东边的房子主生发,孩子们住;老人住西边,壮年住正房。
春天怎么养生?春三月,此为发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。“春三月”,春天的生发之机,是一点点起来的,是分步骤的。“此为发陈”,陈就是陈旧,是从冬这起来的。春天的毛病是冬天作下的,发的是积聚在冬天的东西。非典中很少有老人和孩子,基本是青壮年。老人和孩子比较注重养生,按时睡觉。 “天地俱生”,天为阳,地为阴,阴阳都可以生发,也就是子时,一阳、二阳、三阳这样生起来。“万物以荣”,万物都开始来发育生长。如何养生,列举三个例子。一个是“夜卧早起”,晚睡早起,晚不过子时。“广步于庭”,步,在古代是慢慢走的意思。慢慢走,走很远。一个是“被发缓形,以使志生”,披发,不要约束生机,生发,应该放松心情;缓形,放松腰带穿宽松的衣服。调神,神最重要。志是肾经,肾的神。使肾精能够一点点生起来。还有一个是“生而勿杀”,此时只怀一个欣欣向荣的心思,不要起一点杀心。春天不能起杀心,春天折一枝花,秋天少收一个果。此时如压抑自己,你就会得病,要愉悦。这叫“生而勿杀,予而勿夺”,不要压抑万物和自己。春可以对应肝;也可对应人一生中的少年。小孩子不要压抑他。“赏而勿罚”,奖赏他,不要惩罚他。“此春气之应,养生之道也”,对应春气的反应,这是养生的道,规律。讲养生,都是在讲养东方。 “逆之则伤肝”,违背养生之道,就会损害肝气的生发之机。发生的伤害春天可能看不出来,“夏为实寒变”,到夏天才能看出结果,出现问题。如腹泻、心脏都会出问题。在五行里,木生火,如果春天木没有生发好,夏天火就不旺,火又对应人的心,所以人的心气也就不旺。“奉长者少”,春天没养好,给夏天可供生长的东西就太少了。
谈到养生,饮食最关键。
1.食物为什么最重要?“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五富为益,五菜为充,气味和而服之,以补益精气”《素问*藏气法时论》。“药补不如食补”,古代的药都叫做毒,毒字,草生得特别浓密。“是药三分毒”,毒指的是偏性,食物和药相比,用其平和之气。中药的采摘时间很重要,偏性是用它的气,菊花茶是秋天和冬天生长的花,是金、水二气,补肺和肾。它败火,败的是肺火和肾水的火。大拨种植的药,不按节气采摘,药效就会有问题。药是用来赈灾的,不能天天吃,救急不救贫,当有了病,即出现了阴阳偏盛的问题,药临时来帮一把。 食物是天天可以吃的,人体可以吸收的。身体要健康,一定天天要吃饭,健康是一个积精累气的过程。气、精要一点点攒起来,才可以补益身体。人体有十二正经和奇经八脉,奇经八脉都是藏元气的地方。所有中药书中都一句话,叫做没有一个药入奇经八脉,没有一个药可以补元气,只有食物可以补益元气。 “五谷为养”,谷指的是粮食,大豆、小豆、小米、米和面五种,这是养生最好的食物,高级医师应该是食医。春天,养生食物应该注重粮食,因为春天并不产生新的粮食,主要粮食是头一年的种子,而种子都是讲究生发之机的。夏天,古代在《周礼天官》第十章提到,应该吃羹剂。因为夏天阳气全都伏若在外,五脏里最为空虚,任何渍盐的、味道比较重的东西,脾胃难以消化。哪怕吃肉,都要切成很碎的末来吃,煮成羹来吃。秋天,古代比较注重酱剂。酱都是发酵的东西,它可以有利于食物的消化,可以吃一些厚重的东西。冬天,注重饮剂。比如淡酒,一方面可以通经脉;另一方面可以取暖。中国古代的酒类似现在的醪糟,都是粮食发酵而成的,很淡。 2.中国人的饮食习性。中国人的饮食习性以纤维性食物为主,所以使用筷子,也体现一阴一阳,动为阳,不动为阴。“道日用而不知”,可以不懂,但不能背道而行。西方人用刀叉,肉食为主。鱼生火,肉生痰,所以喜欢喝大量冷水,来去胃中的燥火。慢慢在身体中形成一种湿气,容易壮大和肥胖。 中国人饮食讲究和谐圆融,吃饭用圆桌,保持轻松愉快的心情,不分贵贱尊卑。 中国文化中喜“社稷”,在古代,社是土神,稷是谷神。传统文化中不是鼓励喝牛奶,而是喝小米粥。小米虽粒小,但它是种子,是可以发芽的,中国古代文化注重食物的生发性。 3.孔子的饮食观念。“食不厌精,脍不厌细。食殪而餲,鱼馁而肉败,不食;色恶不食,臭恶不食;失饪不食;不时不食;割不正不食;不得其酱不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食,不多食。食不语”。 “食不厌精”,不一定非吃很精美的食物。“脍不厌细”,脍是把肉切成很细的丝。古代认为牛羊肉等五畜类食物营养价值很高,对人体是补益的,补精血。这种脂肪类的东西,老人60岁以后可以吃一些。把肉切得很细,有益于消化。“食殪而餲”,鱼馁而肉败,腐烂的食物一般不允许吃。“色恶不食”,食物的颜色不对的也不要吃。“臭恶不食”,臭是味道不好的意思,味道不好的也不能吃。“失饪不食”,烹调手法不对的不吃。鸡是火性的,如果烤,就是失饪。“不时不食”,不按季节,不按节气去吃的东西不要吃。比如冬天吃西瓜,古代认为史不守时令。要吃应季食物。食物有两个方面:气和味。按照时节去吃,守住其气。“割不正不食”,烹饪时切割不对都不要吃。厨师如果连切割都做不好,烹饪的其他事情也可能做错。做事要严谨。“不得其酱不食”,不同季节要配不同的酱,配伍不当也不可以食用。中药的配伍很大程度上源于食物的配伍。写过中药书的伊尹,就是殷王的厨师。第一本关于饮食的书,也是一本关于中药的书。 “肉虽多,不使胜食气”,吃再多的肉,不可以超过主食。古代认为主食是养生很重要的东西,五谷为养。吃菜不能代替主食,五菜为充。 “唯酒无量,不及乱”,酒可以多喝,这个酒类似于古代的醪糟。醪糟可以多吃,有一个原则就是不及乱,不要让自己喝醉了。“沽酒市脯不食”,买的酒不喝,市场上买回来的肉脯也不吃。 “不撤姜食”,古代鼓励吃姜,“冬吃萝卜夏吃姜”。“上床萝卜下床姜”,晚饭应吃萝卜顺气,利于消化吸收;早饭吃姜,姜助阳气助生发,使阳气更加振奋。 “不多食”,吃多了增加脾胃负担,夺心的气,火生土,心为火,火就会生脾胃,如果胃的负担特别重了,就会子盗母气,要心火之气。吃得多,会导致心脏的不舒服。过节暴饮暴食很危险。老人过节见到儿女高兴,喜则气缓,已经耗了心气,再暴饮暴食,子盗母气,心就会怦怦跳,心跳加速,出现危险。暴饮暴食表面损的是脾胃,实际上损的是心,心肺。“食不语”,吃饭时说话,小孩子有可能会噎住,不安全。 孔子认为,人要慎重的,一个是斋,斋戒,也有吃饭的意思;祭祀时要懂礼,宁可不说话,也不要胡说话。还有一个是战,认为战争会造成人心、人民生活的动荡。再有一个是疾病,疾病要很慎重,孔子是不乱服药的。药不见得是治百病的,自己的健康自己来做主。任何疾病和人的身和心是密切相关的,得病不仅是生理上的反应,也可能是心理上的反应。 有几个重要的节气是讲究进补的。冬至:冬至相当于子时,是一阳生,一派主张吃当归生姜羊肉汤;一派主张吃鸭子,鸭子气是平的,以平阳气。冬至前(午饭),要补阳,吃当归生姜羊肉汤;冬至后(晚饭),吃清淡的鸭汤。冬天可以进补,因为热全在身体里,可以把一些不容易消化掉的东西都可以消化掉。在冬至前后四天,加上冬至一共9天,买艾条熏神阙穴,肚脐周围。腊八:喝腊八粥,几乎五谷全在里面,冬天时令对应肾,而豆类的东西是入肾的。喝腊八粥是补精髓的。立春:吃春饼。韭菜、豆芽、鸡蛋这些东西全是助春天的生发之机的。 4.食物也有偏性。“豆令人重,榆令人眠,合欢蠲忿,萱草忘忧。酸走筋,辛走气,苦走血,咸走骨,甘走肉”。酸走筋,走肝。辛走气,走肺。吃辣的有时会打喷嚏。苦走血,走心。吃苦瓜,心火不要太外散。咸走骨,走肾。盐入肾,元气藏在肾内,吃盐最容易调动元气。现在大家爱吃味道浓的东西,是在调动元气,是脾胃虚弱的象。甘走肉,走脾胃。 病在筋,肝病,要“无食酸”,少吃一些酸类的东西,不要让它太收敛。病在气,肺病,要“无食辛”,少吃一些辛类的东西。病在骨,肾病,要“无食咸”,少吃一些咸类的东西,不要过分调元气,养住骨,养住肾。病在血,心脏病,要“无食苦”,少吃一些苦类的东西,让心可以生发一下,心血可以散一下。病在脾,脾胃病,要“无食甘”,少吃一些甘类食品,不要吃很滋腻的,因为这类东西会增加脾胃的代谢,使脾更加疲劳,脾主运化。
5.五味过度会对人体造成伤害。“多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛拔;多食辛,则筋急而爪枯;多食酸.则肉胝皱而唇揭;多食甘,则骨痛而发落,此五味之所伤也!—-《素问 五藏生成篇》。 “多食咸,则脉凝泣而变色”,脉指血,多吃咸的,就会抑制血的生发,是的慢慢血脉凝聚,面色变黑。 “多食苦,则皮槁而毛拔”,肺主皮毛,多吃苦的东西,苦主降,肺气不容易宣发,肺气调不上来,皮肤不滋润,出现干枯萎缩。 “多食辛,则筋急而爪枯”,多吃辛的东西,燥干了筋的弹性,肝在变动为握,如果经脉的弹性差,是肝病的问题,要少吃辣。 “多食酸.则肉胝皱而唇揭”,吃酸的多了,抑制了血的生发,嘴唇都可以变厚,嘴上老起皮。 “多食甘,则骨痛而发落”,甘类的东西是缓的,是散的。肾是主收敛的,头发跟收敛的气息有关,跟肾的收敛有关。头发是否滋润,跟血有关,头发黑不黑,长得好不好与骨头有关。多吃甜的会造成头发脱落,因为收敛的气息减弱了。 在中药里五味的配使,中药讲究君臣佐使,类似于五谷为养那段话。君为主药,臣为辅药,佐进一步辅助。《伤寒论》里第一个药方,叫群方之首,“桂枝汤”。当感冒发烧,“头项强痛而恶寒”,头痛、脖子僵硬、怕冷、发烧,身上有一点微微出汗,就要喝这个汤药。桂枝汤由五味药组成:桂枝、白芍、甘草、生姜、大枣。 这也是伊尹《汤液》里的小阳旦汤,针对太阳病初起,感冒初起的方子。桂枝是君药,张仲景在桂枝上方加小字注:去皮。中药也遵循取象比类的原则,感冒发烧初起,病在表,桂枝树梢是阳气生发最旺的地方,用的是嫩桂枝,起解表作用,散刚刚受到的那点寒。中药里,皮,都是包裹的,都是主收敛。既然要取其生发之意,所以要把它收敛的特性去掉。对病得很重,萎靡不振的人,用鹿茸也是取其生发之机,鹿每年春天才长那个角,那是它生发之机最旺的时候。大枣在中药里都要劈开用。白芍是根茎,中药里凡是根茎的东西都主里,固住根本,里边足了,把邪气往外赶。中医认为得病就是有了邪气,赶出去就行了。甘草主中焦,甘味入脾。散表、固里之后,固摄脾胃。脾胃是后天之本,如不固住,表寒容易入里。生姜主散,助阳,帮助桂枝,为佐使。 大枣入脾胃,帮助甘草,也是佐使。“囫囵吞枣”,吃枣多了,牙齿就会坏,这叫“土克水”。水是肾,土是脾,牙是肾的外现,它怕甘类的东西。最密固,它是最收敛的东西,怕散。枣肉是黄色的,黄色东西入脾,脾主肌肉,大枣劈开,用的是大枣肉的濡润之性。 开中药为什么叫开方子,方子里有理。藥字,里面是音乐的乐,上面是草,药主和谐。中药方子讲究和谐,就是讲究配伍。 中医可以治急症,关键是辩证准确。如果是太阳经脉的发烧,表受寒,微微有汗就用桂枝汤,没有汗就用麻黄汤。如果是少阴的发烧,就用麻黄附子细辛汤。完全根据它的理来走。 《伤寒论》中张仲景很有慈悲心,讲了感冒初起吃了药后,马上要进被窝发汗,如果汗发不出来,啜热粥一碗,助他发汗,又补脾胃,发出汗来去掉病邪,马上停药,再好的药也不能多吃。如果出汗太过,啜凉粥一碗,主收敛,也不伤脾胃。同时还指出吃这个药的时候,饮食上要注意,凡是腥的、臭的和味浓的都不要吃。因为吃这些食物会调动元气。本来病在表层,如果它一往下走,元气调上来,使得外边的病也往里走。感冒发烧忌讳多吃,忌讳吃味浓的食物,饿两顿都没事。 什么是医?古代“醫”字的组成:医字的外框是方,懂医第一要懂医理,医理要方正。矢是箭,指针灸。殳,也是一种武器,有人认为是水下摸东西,代表按摩。按摩在中医里是最基本的,同时又是最高层面的东西,手到病除。 用药如用兵。体表的病,用按摩;深一层(经络),用针刺;再深(五脏),用药;病入膏肓,用灸法。“酉”字,成就的意思,酉也代表秋天,秋天万物成就了,五味俱全了,用这些东西酿酒,酒,醪糟,叫醪里,是古代最原始的药。巫,古代医学有一种祝由的方法,是巫术。藏传佛教医学里认为,人体生病,就像水变成了冰,是把病剌掉,还是化掉,让它重新变成水,这可以引导对医学的重新思考。人体内正气、邪气都有,邪气是正气变现来的。所谓邪气就是过度之气。 什么是药?药就是和谐,要包含医者的慈悲心。
黄帝内经之四季养生—夏、秋、冬
春天怎么养生已经讲过,现在讲夏天怎么养长。夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为疾疟,奉收者少,冬至重病。夏三月,此谓蕃秀,蕃是万物茂盛的样子,秀是指谷物抽穗。天地气交,天地代表阴阳,天为阳,地为阴。夏至相当于午时一阴生,天地阴阳之气都交汇在一起。万物华实,华是花的意思,万物开花结果。有阳气,万物才可以开花;有阴气,万物才可以结果。 男人只是能有子,有这个阳,是前提条件,孩子要长大,要靠阴血的滋养。女子任脉主胞胎,血要足。夜卧早起,晚睡早起。 无厌于日,厭是满足的意思。夏天不要拍热,不要怕阳光,就应该外散的。使用空调,汗毛孔遇冷收缩,预热张开,频繁闭合,扰乱了阴阳的气机。夏天该出汗的时候就要出汗。阳气很足,不会很怕热,如小孩。使志无怒,让志向,神明,情志上不要过分压抑自己。使华英成秀,华英指花朵,美丽的花朵才能够抽穗,结果。 使气得泄,让人体的气得以疏泄。如果淤滞在身体里的气不出去,什么都补不进来。针灸,针无补法。真正的补,是按摩。这种按摩一定要因循人体的气机去按。人体是一个精品,要很轻柔地去对待。针法是在调经脉上的元气。夏天散出身体的淤滞气,秋天才能收敛进东西来,冬天才能进补。如果经脉不通,吃什么东西都补不进来,只能形成垃圾。逆之则伤心,如果违背了夏天的自然之道,就会伤心。心主火,火为散。 秋为疾疟,到了秋天,就会咳疟,或感冒,或痢疾。奉收者少,夏天没养好,奉献给秋天的东西就很少。夏天没有充分宣泄,拔节。睡眠为什么重要,看天地万物,植物拔节一定是在夜里,也就是寅时,肺气开始输布全身气血的时候。此时一定要靠深度睡眠来完成,再熬夜也不要熬到三点。一定要晚上10点30分前睡觉,这是养生的基本准则。 冬至重病,冬天没有好东西可藏,就得重病了。这个冬也指老年,如果青壮年时期没养好,老年无物可收,容易衰老。
秋天怎么养收?秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。秋三月,此谓容平,秋天养收,对应西方。容平就是开始收,收敛,特别壮大,盛极的意思。天气以急,天上的气只能为燥气了。燥气是正气,是从火的。衣服在秋天易干,这个干,是燥气的收敛功能发生作用。如果生病,再出现烦躁的症,是很严重的病。烦,是虚火上头,虚火敛不住,头疼,头晕,是心病,心经,心血的问题。躁,从足字边,乱动,烦躁不安,属于肾病,精不足的病。有一种老人快临终时就是循衣摸缝,天天在那里捻衣服扣子,不知手往哪里放,这是肾精大亏的象。抖腿,也是精不足,相书上说,男抖穷。肾精不足,他就没法不上脑,脑子思维就有问题,做事就会有问题,不顺,就会穷。地气以明,地也就跟着明亮透彻,就像金属一样,所以西方属金。肺气也是,肺为娇脏,也要非常地清澈。 早卧早起,与鸡俱兴,早睡早起,和鸡叫一起起来。五点到七点,天门开,人的气也应该开了。使志安宁,志是肾神的表现,要收敛了,不能再发散。性生活也要收敛了。动物交配有节律,有季节,人好像随时随地都可以,其实在秋天也应该有所收敛。动物在冬天冬眠养精,人在这时候也应该收敛然后养精。人虽然摆脱了季节性,但也要按照天地自然的顺序去做,否则也会生大病和重病。以缓秋刑,舒缓秋天的肃杀之气。秋后问斩。收敛神气,使秋气平,把神收回来,使秋气平,让秋气不那么肃杀。无外其志,使肺气清,不要再往外扩散了,这样就能够使肺气比较清肃。此秋气之应,这是秋天时正常的人和自然的对应。 养收之道也,养收敛,秋天就是酉时,酉时主气味的味。大蒜和辣椒气味最厚,但不入药。古人认为大蒜入气分,凡是入气分的药,都走清窍,如人体的眼睛,小便。大蒜气味厚重,吃后会流眼泪,小便有味。中药虽取其偏性,但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承受量不一样,能吃多少吃多少。辣椒走味道,入味就是入血分,血、味道都属于阴。入血分的药走人的浊窍,如口,大便。辣椒吃多了,会生口疮,肛门疼痛。秋天就是味厚,果实,所谓五谷,要取其味,味入血分,万物收获,要吃入血分的层面。逆则伤肺,如果忤逆了它,就会伤肺,因为肺对应秋天。冬为飧泄,飧是夕食,晚饭,飧泄是食谷不化,吃的东西没有消化就拉出来了。肺与大肠成表里,如果肺气虚弱,大便成形能力就会很差。这些毛病冬天就会显出来。 奉藏者少,收敛气没收住,奉献给冬天的东西很少,藏不住。
冬天怎么养藏?冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若己有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为瘘厥,奉生者少。冬三月,此谓闭藏,这是冬季养生主旨的一句话。要关闭所有的开泄的气机,要收藏住。水冰地坼,水是散的,都结冰了,发挥收藏之性。好东西藏在里面,整个的地都冻开了。无扰乎阳,此时不要打搅阳气。冬天打雷,就叫做扰乎阳。禽流感前一年,出现了冬日打雷,冬天的阳气它都不藏了。天地会造成一定的瘟疫。人如果不养藏,也会造成疾病。冬日打雷,十栏九空。动物一定会遭殃,遭到扑杀。鸡流感,不是鸭流感。鸡为火性,天地火性不藏了,鸡的火性也不藏了。人也要少洗澡。早卧晚起,必待日光,早睡晚起,一定要等太阳升起再起。 使志若伏若匿,志就是情志,就是肾精,若,好像。肾精好像起来了,又好像藏进去了。冬三月,有一个过程,让它保持在起于不起之间。若有私意,若己有得,自己美滋滋地享受,养,又不可以把它发泄出来。冬天就讲究养字,一定要养。去寒就温,躲避寒冷,保持身体的温暖。冬天阳气都藏在丹田处,四肢会发冷,要去寒就温。可以吃点味厚的、滋补的东西,要靠饮剂,如醪糟酒,化掉味厚的东西。日本料理生鱼片配清酒和芥末,清酒化开,芥末辛散宣开。 无泄皮肤,肺主皮毛,中医称人为倮虫,皮主收敛,毛主宣散。人体皮多于毛,收敛大于开泄。满面红光,小孩子并不是这样,老人如果粉粉的满面红光,是一个危险的像,虚阳外越。小孩身上有一层细细的毛,很润泽地把阳气收在里面,涵在里面。 肺有两个特性,一个是肃降为主,一个是宣发为辅。人的体表,特别是后背,都为太阳,不要经常开泄。中国人提倡洗脚,西方人特别喜欢洗澡。西方人吃大鱼大肉,体味重,所以要经常洗澡。中国人以吃纤维类食物为主,体味清淡。冬天一星期洗一、二次澡就可以了。古代强调洗脚,脚上有60多个穴位,三阴经和三阳经都走脚。小脚趾外侧是膀胱经,脚面是胃经,足大趾外侧属于脾经,足二趾、三趾跟肝经有关,足底有涌泉穴,属肾经。如果春夏秋冬洗脚,都会得到益处。春天,增加生机;夏天,去热解暑;秋冬,温曛丹田,使小腹温暖。洗脚要泡,20分钟左右,脚的穴位是分井荧输经合,应该泡到脚腕以上。脚关节很重要,人体几大重要部位:咽喉要道,所有气血经过颈部上头,上部的病看咽喉颈椎;下部的病看腰椎,腰是枢纽;人是两脚站立、能思考的动物,脚腕要支撑身体,所有经脉通过。 冬天要藏,不要泄。使气亟夺,亟有2个读音,读qi表示多次;读ji表示急。不要使气多次或很快地流失掉。如果过分开泄皮肤,里边的气就可以快速跑掉。此冬气之应,养藏之道也,这就是冬天的养生之道。逆之则伤肾,如果忤逆了它,没有藏住最终伤害的是你的肾经,伤害你的收藏功能。肾经不只是2个腰子,气走的线路是肾经,是一条很长的线路,它生命的方式是收敛。 春为痿厥,痿,凡是筋病,如腿没有劲,或者抽筋、半身不遂等都是痿症,全属于木即肝经的病。冬天肾水没有藏住,春天就会出现痿症,出现肝病,筋脉松弛的病。厥,四肢厥冷,如果冬天藏精不够,到了春天,还是手脚冰凉。春天的病从冬天来。 奉生者少,如果冬天没有养好,给春天生发的力量就不够。
春夏养阳,秋冬养阴。夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。夫四时阴阳者,万物之根本也,阴阳是万物的根本,四时就是四季。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,春夏养生发生长,秋冬养收敛收藏。 以从其根,要依从春夏养阳,秋冬养阴的根本。天地就是这样运行的,天行健,君子以自强不息。故与万物沉浮于生长之门,如果能做到这一点,就可以和万物一起,沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣,如果违背了这个根本,就伐掉了你的根本。真,人体的本性。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则疴疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。故阴阳四时者,万物之终始也,四时意为四季,终始,终指冬天。 春天就是蠢,万物蠢蠢欲动,生发之机;夏,都解助起来,都解,假也,夏是假借,借过来,特别散的意思;秋是收敛,就,成就的意思,成就万物的意思。冬是终,春是始,有终才能有始。买房子要买坐北朝南的,北代表肾精。肾精足了才可以往外散,南方主散。 死生之本也,先死而后生,死生的根本。逆之则灾害生,如果你忤逆它,灾害就会生出来,包括病。从之则疴疾不起,是谓得道,疴是小病,疾也是病。顺从四季,小病不生。病,人生病了就要歇着,躺在床上。疾是箭,受了点外伤,疾是小病。病,疾加也,疾加重了。疾是小病,病是重病。有一种解释,病字是床里有个丙字,丙在中国的天干地支中,把丙丁看作是火症,南方丙丁火,五脏里心从火,病是心病。心病难医。疔疮,也属于火症。没有不可以治的病,只有不可以治的人。脂肪有点像人藏元气的地方的概念。 道者,圣人行之,愚者佩之,道,是圣人按照它去做的。佩通背,违背的背,愚笨的人就是违背了道的规律去行动的人。
不治已病治未病。是故圣人不治已病,治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。是故圣人不治已病,治未病,圣人不治已经生病的那个部位,而治未病部位。有一种说法,中医是预防科学,在你没生病之前,就把问题解决了。另一种说法是,不治已经生病的脏器,而治还没有生病的脏器。得了肝病,先不治肝,水生木,把水给固摄住,肾精足了,肝病自然就好。 木克土,肝病会往脾上转。如郁闷时,肝气淤滞有人是两肋疼痛,尤其左边;有人是吃不下饭,肝气的淤汁把脾胃的气伤害了。治病时,如果肝病往脾胃上转,一定是加重了。假如是肺癌,治着治着肺癌好了,转成了大肠癌了,肺与大肠相为表里,有时咳嗽不光是肺的毛病,有可能是大肠的淤毒。夫妻有时会得同样的病,因为生活方式、情志相同点多。肺为里,大肠为表,病由里出表,从里症变成了表征,从阴症变成了阳症。大肠为阳明,肺为太阴,这是把病治好了的象。 得了肝病,肾也受到伤害了,这时不治肝病,固住脾胃,不让病往下走,脾胃又是生精血的地方,把脾胃养好,反过来也会对肝肾好。 不治已乱治未乱,此之谓也,把没有乱的地方好好治一下,别让它再往下继续影响,这就是圣人以上所说的一切。夫病已成而后药之,如果已经生病了,而后给你用药。乱已成而后治之,如果灾难已经形成了,而后再治。譬犹渴而穿井,就像渴了以后再去挖井。斗而铸锥,马上就要打仗了,才去造兵器。不亦晚乎,太晚了,来不及了。一定要在病还没有成形的阶段,及时控制住。中医在这方面很占有优势。如果一看人嘴歪成那样,就知道他的胃病很重,他比较压抑,比较郁闷,另外比较好面子。领导说他也憋着,在家里也受气,先要给这种人在情志上宣开。 古代有精神病的人很少,顶多是花痴。医学和道德有关,古人有两套系统避免这样的精神崩溃,儒道互补。现在一般说儒学是根本,它是积极进取,入世的一门学问;道家思想基本讲出世的。现在的教育,不做做人的培养,就是学习学习,小孩子现在都郁闷,经脉不通。现在的人向外追求的太多了,古人是向内追求,修内。现在的人都重身外之事,古人重视内在的修为。现在的人无法控制的事太多了,人和人之间都有点防范的心理,这也是很多人养宠物的原因,只愿意和听自己话的在一起,这是现代人烦恼的一个原因。 还有一个就是注重科技,不重视文化,一定要加强文化的修养。文化才是调节情绪的一个良方。治疗孤独、网瘾,应该往文化方面引导,多读圣贤书。
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