近日，新鲜名词“科学早恋”引发热议。导火索是来自海淀区某著名中学的老师的吐槽：两孩子早恋，可双方家长却“看对眼”了，直接像亲家一样交往，甚至不让老师过多干涉孩子的恋爱。此帖一出，惊起轩然大波，喝彩声和抨击声皆有之。
支持方多以社会地位较高或经济条件较优越的人群为主，大肆渲染“科学恋爱”的好处：无地域差异；家庭条件相当；知根知底；长时的感情积累。他们将此举美其名曰“社会中坚中产阶级保全自己阶层地位的努力”。
悲哉！伪科学居然被冠以科学之名。痛哉！思想的倒退居然被赞以进步。
“早恋”一词向来带有贬义色彩。虽近年来随着人们思想观念的开放，学生时期的恋爱不再像早期那样禁忌和敏感，但“不许早恋”四个大字依旧是每个学堂的金科玉律。“科学早恋”看似是一起冲破传统桎梏的革命，实则是披着糖衣的另一种感情枷锁。前者将个体强制隔离，后者将个体强制捆绑，换汤不换药。爱也好，不爱也罢，人人皆是自由身。当家长把婚姻视为投资甚至买卖，用市场逻辑处理情感问题，那么从某种意义上说，这些情窦初开的孩子只能沦为被他人审视的商品，而不是具有主观能动性的独立的人。
若要说“科学早恋”是科学，中国古代还有更“科学”的。目光倒退到东汉的光武帝刘秀，开辟了“指腹为婚”的特殊嫁娶形式。推崇门当户对的计划性早恋尚是从“娃娃”抓起，指腹婚早就从“娘胎”里抓起了。在“回归历史”的视角下，“科学早恋”其实是传统封建思想中包办婚姻的现实写照。拿糟粕当科学，拿倒退当进步，着实讽刺。
中产阶级怕“结婚变扶贫”，将这套看似科学的方法论广而告之，其背后自然有合理性，并能引发同阶层的共鸣。但仔细审视，这只是一场精致利己主义者们的家族融合。在功利视角下，他们投资孩子青春期懵懂稚嫩的情感，企图在未来的婚恋市场上“赢在起跑线”。长此以往，不仅会加速社会功利主义的泛滥，也不利于孩子健康恋爱观的养成。
其实，“科学早恋”在内卷化加速的当下是自然的产物。内卷化源于焦虑，人们的焦虑源自对未来的不确定性，而恋爱恰恰就是那根摇摆而随机的，无法确定回报率的“软肋”。但所谓婚姻，从来不是物质条件的简单相加，爱情也不是定时定量的计划经济。面对情感，还是放下屠刀，自然随性的好。
文/吴鲁笑
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