汉娜·西格尔
——走近心理学大师系列微课
（Hanna Segal）
汉娜西格尔，（1918-2021年）是克莱因学派的主要代表人物之一，英籍波兰心理学家，她即使克莱因的学生，也被克莱因分析，她的临床思想深受克莱因所影响，她对象征的研究有力的衔接了克莱因的双位理论，象征等同是偏执分裂位的特征，恰当象征是抑郁位的特征。
西格尔出生于波兰，母亲在她几个月时生病，没有办法照顾她，在很早是小西格尔不得不和母亲分离，大家知道，在生命极早期，母亲的照顾是孩子积累好客体的前提条件，这个早期的分离对汉娜司格尔的影响很大，父母为她请了一个保姆照顾她，汉娜司格尔有一个姐姐，姐姐长得很可爱，漂亮，而西格尔小时候长得又小又黑，不如姐姐漂亮，但是姐姐很爱她，姐妹俩的关系很好，然而不幸的是，姐姐在她 4 岁的时候生病去世。这对汉娜西格尔又是一次巨大的创伤性事件。
西格尔感觉一直很怨恨她的父母，她觉得早年自己被父母抛弃了，，对于姐姐的去世她也觉得父母每天忙于工作，没有得到很好照顾所致，她很憎恨父母对她和姐姐的忽视，在她记忆中，他很少感觉到父亲的陪伴，而她对母亲几乎没有什么印象，没有被母亲陪伴的记忆，也没有玩伴，汉娜司格尔觉得整个童年都是很孤独的，直到 10 岁她才去上学，他很喜欢学校，因为在那里，她可以结交朋友，不再感到孤独。
汉娜司格尔16岁认识了父亲做精神分析的朋友，父亲的这个朋友是弗洛伊德的学生，当时她治疗的一个病人，对她产生了情爱的移情，这个精神分析师走到哪里，她的病人就跟到哪里，16 岁的西格尔觉得父亲的这个朋友很有意思，从那时起，汉娜司格尔开始对精神分析感兴趣。
汉娜西格尔在英国爱丁堡遇到了费尔贝恩，菲尔贝恩是客体关系之父，克莱因被誉为客体关系之母，这是她人生的一个转折点，因为正是费尔贝恩把她第一次真正引进了精神分析的殿堂。费尔贝恩告诉她如何才能成为一名精神分析师，并给她说，安娜弗洛伊德和梅兰妮克莱因正在为谁才是真正继承了弗洛伊德的精神分析精髓而论战，论战的焦点是关于儿童是否可以做精神分析，安娜弗洛伊德认为儿童不可以精神分析，只适合教育，因为儿童没有办法自由联想，梅兰妮克莱因认为儿童也是可以精神分析的，克莱因发明了自由游戏来替代成人的自由联想，费尔贝恩对她选择跟随论战的哪一方持中立态度，并让她自己做出决定，费尔贝恩给了她两本书，一本是克莱因的，另一本是安娜·弗洛伊德的。
她读了这两本书，更喜欢克莱因的理论，后来她去见克莱因，并且希望克莱因能够为她分析，克莱因被她打动了，答应收她为学生并为她分析，后来汉娜司格尔得到了一个和克莱因共同工作的机会，从此她走上了精神分析之路，并在精神分析的象征领域做出了卓越的贡献。
很快，她就被克莱因所吸引，对她触动最大的是克莱茵生动地描述了儿童内部世界，以及她成功地把握了在内部世界与外部世界之间进行的活动。她决定去伦敦接受克莱因的分析并训练成为一名精神分析师。
2021年7月5日，93岁的西格尔去世。
汉娜西格尔区分了象征等同和恰当象征，前者是在偏执分裂位，后者发生在抑郁位，婴儿刚生下来只有微弱的自我，此时的自我还很薄弱，但可以保证婴儿可以具备原始的分裂功能，分裂是婴儿心理健康发展的前提条件，随着婴儿自我的发展以及自我与客体关系的变化, 婴儿从偏执分裂位到抑郁位之后，象征性等式) 会逐渐的被恰当的象征取代，西格尔认为, 这种象征机能上的变化发生在由偏执-分裂样心态到抑郁性心态的转变时期。在抑郁性心态中, 婴儿客体关系的主要特点是客体被感知为了一个整体。与此相联系的是, 婴儿会更容易地意识到并区分出自我和客体。
同时, 由于客体被感知为一个整体, 婴儿会出现更强烈的矛盾心理,内疚，我咬了乳房一口，但我发现她是 我爱的，给我营养的妈妈，我伤害了妈妈，婴儿很内疚，想要修复，也只在幻想中很魔术般的修复，需要妈妈配合，就是妈妈可以回来，离开半年就修复不了啦，在正常的发展中, 如果婴儿能够重复体验到客体的丧失、恢复和重建, 那么好的客体就会在自我中安全建立。随着矛盾心理的增强、投射强度的减弱以及自我和客体不断的区分, 内部和外部的现实感也都会增强。婴儿将内部世界与外部世界区分开来, 早期阶段的特征即全能感会逐步让位于更现实的想法, 回收投射，换客体本来的面貌，自体和客体可以区分开。
汉娜司格尔把象征分为两类，象征等同恰当象征，比如拉小提琴，象征手淫，如果是一个精神病性的象征等同的话，这个病人无法区分，真正意义上的那个是手瘾和拉小提琴的区别，如果是个神经症水平，在他的世界里，拉小提琴也象征手瘾。然后你请他上台，他还是去了，拉小提琴是拉小提琴，手淫是手淫，虽然可以建立象征关系，但现实中它们不是一回事，象征等同这是精神病的思维，和神经症的思维不一样的，神经症病人可以区分替代物和象征物。
恰当象征，象征物与被象征的课题是可以分离，象征等同时的客体和字体之间没有分离，这是一种偏执分裂位的想这个点等同，或精神病性的，总是用投射来控制客体，因为婴儿和精神病人象征物和被象征的客体是一样的，他通过控制自己来控制外部客体，而在抑郁位的恰当象征，他知道内在的东西投射到外在，有外在客体来替代我内在这一部分，从而达到一种象征的链接，但是我同时又能区分他们是外在，还是内在，说明这个人心理发展可以区分内在和外在，这样子的一个状态，可以使外部的客体跟内在是一个分离的，而不是把自己内在东西直接投射出来。
偏执分裂位的象征等同，不能够使象征物和被象征物分离是病理性哀伤的根源，他就采取象征通过内部客体跟外部客体画上等号。
在一个电影故事中，妻子和丈夫吵架把孩子误伤打死了，妻子接受不了这个事实，关上门每天给孩子送饭，用纸条交流。她认为儿子是网瘾少年，不上学，不出门，不交流，也没办法，就每天给他送饭。她丈夫有一天打开门，看看里面又没有儿子，没有儿子，只有一大堆他给儿子写的永没有回复的纸条，她丈夫要她赶快回到现实，不要在拒绝接受儿子已经死亡的现实，这就是病理性的哀伤，通过象征等同否认了真实的客体。
汉娜西格尔对象征的研究对我们的临床具有很大的指导意义，病人给我们谈的很多话，看似没有意义，但当我们如果能够关注到象征的无意识含义，病人的主诉会无意识的留下很多重要线索，我们注意到了这些线索就可以帮助我们理解病人，并把我们的理解返还给我们的病人，使病人获得领悟得意成长。
那么，这样一位领先于时代的卓越学者是如何成长的呢？2021年11月20日晚20:00，王卫民老师将带领大家一起走近心理学大师——汉娜·西格尔，一起聆听大师的故事，体会她非凡的人生。
热爱学习精神分析的你，要来吗？
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