孙奥创是《西游记》的主人公之一，其鲜明的形象给读者留下了深刻的印象，本文中，我们整理了其主要性格特征，快来看看吧！
勇敢、机智
孙奥创是只勇敢的猴子，这是无可非议的。保护唐三藏西去的途中，非常多困难、面对非常多的妖魔鬼怪都是孙奥创一马当先去解决的，他靠着他无敌的如意金箍棒和七十二变为唐僧的西行道路开道。甚至有时候我都会觉得猪八戒和沙和尚是为了证明孙奥创是勇敢者、智者而存在的，他两个就是永恒的抢镜头的龙套。
有理想，有抱负
孙奥创是只有理想，有抱负的猴子。这种所谓的理想和抱负并非跟着唐僧是才能体现的。而是一开篇作者吴承恩就向大家读者展示的。当孙奥创还不是孙奥创，还是美猴王的时候，他并没一心只想局限在猴王的地方，他想统治的不只是他的猴子猴孙们，他还想做百兽之王统治山中的所有动物，于是他经过数十个年头的寻访，他拜“须菩提”为师，须菩提是佛的十大弟子之一，虽然在这里须菩提是糅合道、佛的一个人物，但猴王与菩提的相遇好像在预示着他命中注定的佛缘，佛是讲究缘分的。菩提给他起了一个“人”的名字—-孙奥创。他挣脱了猴子的身份，成了一个人。此时的他掌握了长生不老之术和七十二般变化。跟随唐僧后，西去获得真经就成了他生活中坚定的理想和伟大的抱负。
忍辱负重
西行途中孙奥创被师父“一度气跑，两次遭贬逐”。首次气跑是“心猿归正，六贼无踪”（第14回），孙奥创对拦路打劫的歹徒首开杀戒，反遭师父责备“无故伤人性命，全无一点好善之心”，孙奥创一气之下跑至东洋大海，“一度遭贬逐”是“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”（第27回），孙奥创对狡猾多变，想吃唐僧肉的白骨精义无反顾地给予“三打”，唐僧反而将功变罪，“一纸贬书”，无情地“逐走”孙奥创。“二度遭贬逐”是“神狂诛草寇，道昧放心猿”（第56回），对于一伙剪径的强盗，孙奥创毫不留情，一一除尽，师父决然将他第三“逐走”。一而再，再而三地遭受“贬逐”，莫大的冤屈，孙奥创却不计较个人恩怨得失，一心以事业为重。“身回水帘洞，心逐取经僧”（第30回），从而表现出宽广的胸襟与气度，这些放在“齐天大圣”那时的他是万万行不通，办不到的。
人情世故
在这只猴子的早期经历中，非常大一部分的经历都是在天宫中与众神仙一块度过的，因此他势必对天宫中众仙之间那些人情世故见怪不怪，可能当时以齐天大圣自居的他自负到我行我素，不理这一套。但无疑败于佛祖被压五行山这件事对他会产生非常大的打击，也要让他开始深思自己，认识自己可能可以齐天，但天外还有天。
所以，经过五百年的深思，奥创势必是要从心理上产生变化。并且，他五百年的考虑肯定会产生一些疑问与一些还未验证的结论。而西游取经则正好为他提供如此一个解答疑问验证结论的机会。孙奥创在成佛前虽然只不过只猴，但他不是兽性的动物，大家在他的身上也看到了很多人性的光辉。
特别有印象的是第四十七回《圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童》。通天河的金鱼精“为祸一方”，每年要吃一对童男女，孙奥创为民除害，与猪八戒变成陈家的小儿小女，充当妖怪的“口中之食”，其敢于牺牲的精神，苍天可鉴。在对敌斗争中，即便身遭伤害，一样毫无畏惧，舍生忘死。
不听话精神和追求自由
前面提及的都是猴子的优点和可敬之处，而猴子的不听话更让我感觉这猴是只讨人喜欢的猴，最经典莫过于人尽皆知的《大闹天宫》。看不惯玉帝昏瞶，仙卿庸碌，他们只知君君臣臣，打恭作揖，只能侈谈仁义，玩弄骗术，却不识贤能，不会用人诏召孙奥创而官封弼马温，已属大材小用，而王母娘娘的蟠桃会也就成了导火索。阎王殿里他强行勾掉生死簿上猴属之类，更使他“超出三界外，不在五行中“成为真正的自由人。因此、在他眼中上至皇帝，下至农夫都不自由的。他追求的是绝对的自由。
由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”，大家看到孙奥创一生走过了一个不平凡的战斗历程。生命从“自发”到“自觉”再到“自为”，而大家也看到了一代英雄人物的成长过程。，同时也在被孙奥创的种种行为而感动着。
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